مَرُّوا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ حَوْلَ الْبَيْتِ طَأْطَأَ « 1 » أَحَدُهُمْ ظَهْرَهُ وَرَأْسَهُ هكَذَا ، وَغَطّى رَأْسَهُ بِثَوْبِهِ « 2 » لَا يَرَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : « أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيابَهُمْ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ » « 3 » » . « 4 » 14931 / 116 . ابْنُ مَحْبُوبٍ « 5 » ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ سَلَّامِ بْنِ الْمُسْتَنِيرِ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - خَلَقَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ النَّارَ ، وَخَلَقَ الطَّاعَةَ « 6 » قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْمَعْصِيَةَ ، وَخَلَقَ الرَّحْمَةَ قَبْلَ الْغَضَبِ ، وَخَلَقَ الْخَيْرَ قَبْلَ الشَّرِّ ، وَخَلَقَ الْأَرْضَ قَبْلَ السَّمَاءِ ، وَخَلَقَ الْحَيَاةَ قَبْلَ الْمَوْتِ ، وَخَلَقَ الشَّمْسَ قَبْلَ الْقَمَرِ ، وَخَلَقَ النُّورَ قَبْلَ « 7 » الظُّلْمَةِ » . « 8 » 14932 / 117 . عَنْهُ « 9 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَيْرَ يَوْمَ الْأَحَدِ ، وَمَا كَانَ لِيَخْلُقَ الشَّرَّ قَبْلَ الْخَيْرِ ، وَفِي يَوْمِ « 10 » الْأَحَدِ وَالْإِثْنَيْنِ خَلَقَ الْأَرَضِينَ ، وَخَلَقَ أَقْوَاتَهَا فِي « 11 » يَوْمِ

--> ( 1 ) . « طأطأ » أي حنى وعطف . راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 111 ( طأطأ ) . ( 2 ) . في « م ، ن ، بح ، بف » وحاشية « د » وتفسير العيّاشي والوافي : + / « حتّى » . ( 3 ) . هود ( 11 ) : 5 . ( 4 ) . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 139 ، ح 2 ، عن سدير الوافي ، ج 26 ، ص 435 ، ح 25523 ؛ البحار ، ج 18 ، ص 237 ، ذيل ح 81 . ( 5 ) . السند معلّق كسابقيه . ( 6 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : وخلق الطاعة ، أي قدّرها قبل المعصية وتقديرها ، وكذا في الفقرتين بعدها ، والخلق بمعنى التقدير شايع . ولعلّ المراد بخلق الشرّ خلق ما يترتّب عليه شرّ وإن كان إيجاده خيراً وصلاحاً » . ( 7 ) . في البحار ، ج 57 : + / « أن يخلق » . ( 8 ) . الوافي ، ج 26 ، ص 472 ، ح 25551 ؛ البحار ، ج 57 ، ص 98 ، ح 83 ؛ وفيه ، ج 8 ، ص 308 ، ح 72 ، إلى قوله : « قبل أن يخلق النار » . ( 9 ) . الضمير راجع إلى ابن محبوب ؛ فقد روى [ الحسن ] بن محبوب عن عبد اللَّه بن سنان في كثيرٍ من الأسناد جدّاً . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 354 - 356 ؛ وج 23 ، ص 264 - 266 . ( 10 ) . في « ع ، ل ، بف ، بن ، جد » وشرح المازندراني : - / « يوم » . ( 11 ) . في « بف » : - / « في » .